Ny Paska Alahady
- Ny niandohan'ny Paska Alahady
- Ny fomban-drazana mifandray amin'ny Paska Alahady
- Ny fampiasana loko maro sy fandravahana atody
Paska, fetiben'ny Fiangonana Kristiana maro, izay mankalaza ny Fitsanganan'ny Jesosy Kristy tamin’ny andro fahatelo taorian’ny Fanombohana Azy teo amin'ny hazo fijaliana. Ny fankalazana ny Paska voarakitra voalohany indrindra dia tamin’ny taonjato faha-2, na dia efa nisy aza ny fahatsiarovana ny Fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty.
Ny teny anglisy Easter, izay mifanitsy amin'ny teny alemà Ostern , dia tsy fantatra mazava ny fiaviany. Ny fomba fijery iray, nohazavain'ny Bede Venerable tamin'ny taonjato faha-8, dia ny hoe avy amin'i Eostre, na Eostrae, andriamanibavin'ny lohataona sy ny fahavokarana anglo-Saxon, izy io . Io fomba fijery io dia mifandray — toy ny fiheveran’ny Kristianina ny niandohan’ny Krismasy tamin’ny 25 Desambra sy ny fankalazana ny fetin’ny ririnina tamin’ny vanim-potoana ririnina— fa ny Kristianina dia nanokana anarana sy nankalaza mpanompo sampy ho an’ny fetiny ambony indrindra. Noho ny fahatapahan-kevitry ny Kristianina nanohitra ny fanompoan-tsampy rehetra (vokatry ny finoana andriamanitra maro), dia toa fiheverana mampiahiahy izany. Misy marimaritra iraisana ankehitriny fa ny teny dia avy amin'ny fanondroana Kristiana ny herinandron'ny Paska toy ny ao amin'ny albis , fehezanteny latinina izay noheverina ho plural ny alba, ary lasa eostarum amin'ny teny alemana, ary ny teny anglisy. Ny Paska latinina sy grika (“Paska”) dia manome ny fototeny hoe Pâques, teny frantsay ilazana ny Paka.
Ny fanamboarana ny daty tokony hankalazana sy hankalazana ny fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty dia niteraka resabe teo amin’ny Kristianisma tany am-boalohany izay ahafahana manavaka ny toerana tatsinanana sy tandrefana. Ny fifandirana, fantatra amin'ny anarana hoe "Ny adihevitra momba ny Paska", dia tsy voavaha tanteraka raha tsy tamin'ny taonjato faha-8. Tany Azia Minora , ny Kristianina dia nankalaza ny andron’ny Fanomboana tamin’ny andro nankalazan’ny Jiosy ny Paska —izany hoe tamin’ny andro faha-14 tamin’ny andro voalohany feno volana lohataona, 14 Abiba (jereo ny kalandrie jiosy). Ny Fitsanganana amin’ny maty àry dia nankalazaina roa andro tatỳ aoriana, tamin’ny 16 Nisana, na inona na inona andro amin’ny herinandro. Tany Andrefana dia nankalazaina ny fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty tamin’ny andro voalohany amin’ny herinandro, Alahady, rehefa nitsangana tamin’ny maty i Jesosy. Noho izany, dia nankalazaina tamin'ny andro alahady foana ny Paska, izany hoe ny alahady voalohany taorian’ny andro faha-14 tamin’ny volana Nisana. Nihamaro ny fiangonana nifidy ny fankalazana ny alahady, ary ny Quartodecimans (“ny mpomba ny andro faha-14”) dia mbola vitsy an’isa. Namoaka didy ny Konsily Nicée tamin’ny taona 325 fa tokony hankalazaina ny Paska isaky ny alahady voalohany manaraka ny volana fenomanana aorian’ny equinox amin’ny lohataona (21 martsa). Ny Paska, araka izany, dia natao isaky ny alahady eo anelanelan’ny 22 martsa sy 25 aprily. Nefa araka ny Baiboly, ny Paska dia tandremana isky ny faha-14 Abiba na 14 Nisana, volana voalohany amin'ny kalendrie Jiosy, araka ny Levitikosy 23 izany.
Ny atody Paska dia voarakitra voalohany tamin'ny taonjato faha-13. Ny fiangonana dia nandrara ny fihinanana atody mandritra ny herinandro masina , fa ny akoho dia nanohy nanatody nandritra io herinandro io, ary ny fiheverana manokana ireo atody mandritry ny "Herinandro Masina" no nahatonga ny fampihaingoana na fandokoana azy halaza. Izany ho nahatonga ny atody ho lasa tandindon’ny Fitsanganan'ny Tompo amin’ny maty. Tahaka ny nitsanganan’i Jesosy avy tao amin’ny fasana, ny atody dia tandindon’ny fiainana vaovao nipoitra avy tao amin’ny akoran’atody. Ao amin'ny fomban-drazana ortodoksa, ny atody dia voaloko mena mba hanehoana ny ra nalatsak'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana, izany dia vokatry ny fihevitra sy fisainan'olombelona ihany, fa tsy arak'izay voalazan'ny Baiboly.